割(gē)礼这(zhè)个风俗(sú)主要(yào)是(shì)集中蓝宝石的寓意是什么在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的(de)时候就(jiù)流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报(bào)，而(ér)且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都蓝宝石的寓意是什么(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要承受上帝(dì)对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成了(le)犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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