三十六洞(dòng)天七十二福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地(dì)洞天(tiān)”的(de)意思：原为道(dào)家(jiā)语，指神道居住的(de)名山(shān)胜地的(de)。

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三(sān)十六洞天七十二福(fú)地(dì)分(fēn)别是哪(nǎ)里女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么，福(fú)地洞天啥意(yì)女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指(zhǐ)神(shén)道居住的名(míng)山胜(shèng)地。

　　后多比喻风(fēng)景优(yōu)美的地方。

　　出(chū)自《洞(dòng)天福(fú)地记》：“列出十大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二(èr)福地的名称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内容简介：序按道教经(jīng)典《龟山白玉(yù)上(shàng)经》具列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首(shǒu)列太上“十(shí)大(dà)洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并注方阔，所属(shǔ)州县境域(yù)，可资地理考(kǎo)索。

　　例句(jù)：明·吴(wú)承(chéng)恩《西游记》第四回：大王在(zài)这福(fú)地洞天之处为王(wáng)，多少尊重快乐(lè)，怎么肯去(qù)与(yǔ)他做(zuò)马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶记(jì)．第三出》：这般(bān)样福地(dì)洞天，可知(zhī)有(yǒu)仙(xiān)姝玉女(nǚ)。

　　清·曾(céng)朴《孽海花(huā)》第(dì)七回：一到(dào)南边，果然(rán)山明(míng)川丽，如登福地洞(dòng)天。

道教所(suǒ)向往的十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地在哪(nǎ)里？

　　道教所(suǒ)向往的十(shí)大(dà)洞天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十二(èr)福地其实指(zhǐ)的就是(shì)一些(xiē)具有名山大川的(de)地方，或(huò)者(zhě)是一些人迹罕至，但是风景优美的地方，因(yīn)为环(huán)境好，又没有人打扰是(shì)非常适合修炼，因此(cǐ)道教(jiào)把这些地方称为(wèi)是“福地(dì)洞天”，而十(shí)大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布(bù)衡谈运了中国的很多省市(shì)，但(dàn)是有些地方现在已经衰(shuāi)败了(le)，也(yě)找不(bù)到具(jù)体的位置了(le)。

　　十大洞天(tiān)包括(kuò)：王屋(wū)山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞，由于(yú)十大洞天(tiān)历史比较(jiào)久，而且没说过具体的地(dì)理位置(zhì)，所(suǒ)以(yǐ)很多现在(zài)都是找不到的，而三十六小洞天就比较好(hǎo)找了，因(yīn)为(wèi)里面涉及了州县，比(bǐ)如霍林(lín)洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山(shān)县等等，这里就是举两(liǎng)个例子，就不和大(dà)家一一细说了。

　　这里的(de)很多现在已(yǐ)经成为了旅游胜地，而七十二福地就更好找，因(yīn)为记载更加详(xiáng)细，比如在江宁府(fǔ)句(jù)容县(xiàn)界的地(dì)肺山、潭州长沙县的(de)洞真(zhēn)墟(xū)、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道(dào)真人隐(yǐn)居过的地方，因为(wèi)真人曾在这里修行过，所(suǒ)以这(zhè)些地方(fāng)或多或少都是有(yǒu)一些传说(shuō)的，久而久(jiǔ)之(zhī)就被大家传得(dé)越(yuè)来越(yuè)神(shén)奇，所(suǒ)以就被称为了“福(fú)地洞(dòng)天”。

　　不过(guò)也是有一些和道教有联系但是(shì)么有被列(liè)入“福(fú)地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在很(hěn)多山上的建筑都被列(liè)入了(le)世界遗产(chǎn)，为了保护这些“福(fú)地洞天”还成(chéng)立了“爱山基金(jīn)会”。

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