四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化(huà)，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了(le)对(duì)人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而佛系心态是什么意思(ér)逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起(q佛系心态是什么意思ǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对(duì)一(yī)个(gè)人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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