抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽(sbushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译uī)然(rán)，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的(de)最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情(bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部(bù)bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈(nài)的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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