作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中(zhō新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗ng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士(shì)学位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国牛(niú)津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔(ěr)学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(s新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗hì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而(ér)对别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了(le)许地山在(zài)逝世前一年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连(lián)载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获(huò)花(huā)生的(de)情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人(rén)，揭示(shì)了(le)花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者(zhě)不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝(shì)世前(qián)一年(nián)于《大公(gōng)报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

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