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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费。比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁>

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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