君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们(men)所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文(wén)中本莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉(xī)的(de)事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出(chū)自荀(莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义xún)子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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