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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年(nián)来(lái)民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐(kǒng)其(qí)不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》)民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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