在关(guān)于东方朔的(de)传说(shuō)中有很多(duō)不(bù)可思(sī)议(yì)的神话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说(shuō)这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的(de)话就会(huì)溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生活(huó)里真的存在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒(jiǔ)会真的融化呢(n软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了e)？关于它们有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据(jù)说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料(liào)，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是(shì)秦(qín)朝(cháo)的监狱所在(zài)地，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决(jué)这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就(jiù)是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深(shēn)的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科(kē)学解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如果真(zhēn)是(shì)如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该(gāi)有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了(le)吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从(cóng)百(bǎi)草园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那(nà)个年纪(jì)的男孩(hái)子(zi)碰到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类(lèi)无(wú)稽之(zhī)谈(tán)肯定是不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是不(bù)应(yīng)该问这些事的，只要读书(shū)，因(yīn)为他是(shì)（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味(wèi)。

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