提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别; line-height: 24px;'>反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别)峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人(rén)们(men)思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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