成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里p>

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为：必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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