社日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的(de)。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在(zài)农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德(dé)正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的(de)生(shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中(氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树(shù)下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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