十五夜(yè)望月(yuè)古诗意思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè) 诗意思是《十五(wǔ)夜望月》是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思(sī)

　　全(quán)诗四(sì)句二(èr)十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之(zhī)夜(yè)的(de)图画(huà)。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明月，不(bù)知道这秋思之情落在了(le)谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与(yǔ)朋友相聚(jù)时所作，寄友(yǒu)人杜(dù)元颖的。

三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴(xīng)叹，但写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏月(yuè)诗完全不(bù)同，很有创造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离(lí)散，因而由月宫(gōng)的(de)凄清，引出了(le)入(rù)骨(gǔ)的(de)相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予(yǔ)人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱(pǔ)》中(zhōng)就有以这(zhè)首(shǒu)诗为题(tí)材的(de)版画(huà)，但这幅版画仅是画(huà)家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而且(qiě)它对全(quán)诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌(gē)语言艺术显示了(le)它(tā)的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言(yán)，丰(fēng)美的(de)想象，渲(xuàn)染了中秋(qiū)望月(yuè)的特定的环境(jìng)气氛，把读者(zhě)带进一个月(yuè)明人(rén)远、思深情长的意境，加上(shàng)一(yī)个唱(chàng)叹有神(shén)、悠(yōu)然不尽的(de)结尾，将(jiāng)别(bié)离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从军(jūn)走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四(sì)十(shí)岁以后，“白发(fā)初(chū)为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐(qí)名。

十(shí)五夜(yè)望(wàng)月的大概意思是什(shén)么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭(tíng)院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人(rén)人都仰望，不(bù)知道(dào)这秋日(rì)情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望(wàng)月寄杜(dù)郎中》是(shì)唐代诗人王建(jiàn)创作的一首以中(zhōng)秋月夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二(èr)十(shí)八字，以每两(liǎng)句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的(de)图画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽然(rán)宕开的写法(fǎ)，从作者(zhě)的一群人的(de)望月联(lián)想(xiǎng)到天(tiān)下人的望(wàng)月，又由赏月的活(huó)动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多少人在望月思(sī)亲：在家乡的人思念远离(lí)的亲(qīn)人，离乡戚樱(yīng)没之(zhī)人遥(yáo)望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；第三(sān)句才点明望(wàng)月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因(yīn)而(ér)由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗(shī)人却并不采用(yòng)正(zhèng)面抒情的方式，直(zhí)接倾诉自己的思(sī)念之切；而是(shì)用了一(yī)种委婉的疑问(wèn)语气：不知那(nà)茫茫的秋思(sī)会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在(zài)思谁(shuí)是确定的(de)，说“不(bù)知秋思落谁(shuí)家”并(bìng)非真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以(yǐ)生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋(qiū)思随着银月(yuè)的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落(luò)人间。

　　十(shí)五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十(shí)五夜望月》是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四(sì)句二十八(bā)字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无(wú)息(xī)打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都仰望当空(kōng)明月，不知(zhī)道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历(lì)八月十五的晚(wǎn)上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这(zhè)里指怀人(rén)的思(sī)绪(xù)。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗(shī)人(rén)在中(zhōng)秋佳(jiā)节(jié)与朋友相(xiāng)聚时所作，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说(shuō)明佳节良友(yǒu)相聚(jù)，并(bìng)非(fēi)独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗(sú)中(zhōng)，中秋节的形(xíng)成历(lì)史悠久。

　　诗(shī)人望月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗(shī)完(wán)全不同，很(hěn)有创造(zào)性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首(shǒu)先予人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼的话(huà)来(lái)说就(jiù)是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有(yǒu)以这首(shǒu)诗为题材(cái)的版画(huà)，但(dàn)这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它对全(quán)诗点睛(jīng)之(zhī)笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形象的(de)语言，丰美的(de)想(xiǎng)象，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的(de)环境气氛，把读(dú)者带进(jìn)一个月明人远、思(sī)深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别(bié)离思聚的(de)情(qíng)意(yì)，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十(shí)三年”，居(jū)乡(xiāng)则(zé)“终日(rì)忧(yōu)衣(yī)食”，四十(shí)岁以后，“白(bái)发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司(sī)马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了(le)大(dà)量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦(kǔ)，与张籍齐名(míng)。

十五夜(yè)望月的大概意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知(zhī)道(dào)这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写(xiě)景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从(cóng)作者的一群人的望月联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月的活动升华到(dào)思人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带一个(gè)“月(yuè)”字；第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且(qiě)推己及(jí)人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然是(shì)最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情(qíng)的方(fāng)式，直接倾诉自己的思念之切；而是(shì)用了一(yī)种(zhǒng)委(wěi)婉(wǎn)的疑(yí)问语气(qì)：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天(tiān)下离(lí)人(rén)千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗(shī)人(rén)在思(sī)谁是确定的，说(shuō)“不知秋(qiū)思落谁家(jiā)”并(bìng)非真不知，而是极(jí)写秋思的(de)浩茫三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿浑涵，似虚(xū)而实(shí)，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀(huái)远(yuǎn)的情思(sī)，表现(xiàn)得蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而愈显出(chū)诗人痴情(qíng)，手法高妙(miào)。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥(tuǒ)贴(tiē)，不(bù)同凡响，它给人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思(sī)随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落人(rén)间。

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