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抖音里面朋友是什么意思抖音朋友必须是互关吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的(de)意思是“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心的。

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致知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是什(shén)么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思(sī)

　　“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下(xià)者(zhě)，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正(zhèng)而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想(x抖音里面朋友是什么意思抖音朋友必须是互关吗iǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的(de)思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知识，获得(dé)知识的(de)途径(jìng)在于(yú)认知研(yán)究(jiū)万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研(yán)究(jiū)，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能(néng)端(duān)正；

　　心思端正后，才能(néng)修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的(de)原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐述(shù)，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目工夫(fū)，也(yě)是儒学为我们所展示(shì)的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂(táng)入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格(gé)而(ér)后(hòu)知至，是什么(me)意思

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修其(qí)身者，先正其心；欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐(qí)而后(hòu)国治；国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的(de)人，先要治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身的(de)品性，先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的(de)心思；要(yào)想端(duān)正自(zì)己的心(xīn)思，先要使自己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)；要想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革除不好的思(sī)想；认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本(běn)心(xīn)，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思(sī)端正后(hòu)才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家(jiā)族后(hòu)才能治(zhì)理好国家；治理好国家后天下才能太平。