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　　“徐而(ér)察之(zhī)，则山下皆(jiē)石罅”的(de)翻译：我慢慢地观察，山下都是石穴和缝(fèng)隙。

　　出自宋代苏轼的《石钟山记(jì)》，是宋代文学家苏轼于(yú)宋神宗元丰七年（1084年）游(yóu)石(shí)钟山后所写(xiě)的一(yī)篇考察性的游记。

　　原文节(jié)选：元丰(fēng)七年六月(yuè)丁丑(chǒu)，余自齐安舟行(xíng)适(shì)临(lín)汝，而(ér)长子迈将赴饶(ráo)之(zhī)德兴尉(wèi)，送之至湖口，因得观所谓(wèi)石钟者。

　　寺僧(sēng)使小童持(chí)斧(fǔ)，于乱(luàn)石(shí)间择其一(yī)二扣(kòu)之，硿硿焉。

　　余固笑而不信也(yě)。

　　至(zhì)莫夜月明(míng)，独与(yǔ)迈乘小舟，至绝壁下。

　　大(dà)石侧立千尺(chǐ)，如猛兽奇鬼，森然欲搏(bó)人；

　　而山上栖鹘，闻人(rén)声亦惊起，磔磔云霄间；

　　又有若(ruò)老(lǎo)人(rén)咳(ké)且笑(xiào)于山(shān)谷(gǔ)中者，或曰此鹳鹤也。

　　余方心动欲(yù)还，而大声发(fā)于水上，噌(cēng)吰如(rú)钟鼓不绝(jué)。

　　舟人大恐。

　　徐而(ér)察之，则(zé)山下皆石穴罅(xià)，不知其浅深，微波入(rù)焉，涵澹澎湃而为此(cǐ)也。

　　译文：元丰七年(nián)六月初九，我从齐安坐船到临汝去(qù)，大儿子苏(sū)迈将要去就任饶(ráo)州(zhōu)的德兴县的县尉，我送他(tā)到湖口，因而能够看到所说的石钟山。

　　庙里的和尚让小(xiǎo)童(tóng)拿着斧头，在乱石中间选(xuǎn)一两处敲打它，硿硿地发出声(shēng)响，我当然觉得很好(hǎo)笑并(bìng)不(bù)相信。

　　到(dào)了晚上月光明亮，特(tè)地和苏迈坐着小(xiǎo)船到断壁(bì)下面。

　　巨大的山石(shí)倾斜地立着(zhe)，有千尺之高，好像凶猛(měng)的野(yě)兽和奇(qí)异的(de)鬼怪，阴森森(sēn)地想(xiǎng)要攻(gōng)击人；

　　山上宿巢(cháo)的老鹰(yīng)，听到人声也受惊飞(fēi)起(qǐ)来(lái)，在云霄间发出磔(zhé)磔声响；

　　又有像(xiàng)老人(rén)在山谷中咳(ké)嗽并且大(dà)笑的声音(yīn)，有人说(shuō)这是鹳(guàn)鹤。

　　我正心惊(jīng)想要回去(qù)，忽然(rán)巨(jù)大(dà)的声音(yīn)从(cóng)水上发(fā)出(chū)，声(shēng)音洪亮(liàng)像不(bù)断地(dì)敲钟(zhōng)击鼓。

　　船夫很惊恐。

　　我慢慢地观察(chá)，山下都是石穴和(hé)缝隙(xì)，不知(zhī)它们有多(duō)深，细(xì)微的水(shuǐ)波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。

　　赏析(xī)：文章(zhāng)通(tōng)过记叙对(duì)石钟山(shān)得名由来(lái)的(de)探(tàn)究，强调要正确(què)判断(duàn)一件事物，必须(xū)要深(shēn)入实际，认真调查。

　　在艺术上(shàng)，此文具有结构(gòu)独(dú)特(tè)、行(xíng)文曲折、修饰巧(qiǎo)妙、语言灵活等特色。

徐而察之(zhī),则(zé)山下皆石(shí)穴罅(xià)”的解(jiě)释(shì)

　　译文

　　 《水(shuǐ)经》说:“鄱阳湖(hú)口有石钟山.”郦道元认为下面靠近深潭(tán),微风振动波浪(làng),水和石互相碰撞,发出的声(shēng)音(yīn)好像大钟一般.这个说法,人们常常怀(huái)疑它(tā).如(rú)果把钟磬放在水中,即(jí)使大(dà)风大浪也不能(néng)使它发出声(shēng)响,何况是石头(tóu)呢!到了唐代,李渤才去探寻它的所在地(dì),在(zài)深潭边(biān)找(zhǎo)到(dào)两块山石,敲打(dǎ)它们,听(tīng)它们的声音,南边(那座山石)的声音重(zhòng)浊而模糊,北边(那(nà)座山石)的(de)声音清脆(cuì)而响亮(liàng),鼓槌停止了(敲(qiāo)击(jī)),声音(yīn)还在传播,余音慢慢(màn)地消(xiāo)失(shī).他自己认为(wèi)找到了这个(gè)(石钟山命名(míng))的(de)原(yuán)因.但是这(zhè)个(gè)说(shuō)法,我更加怀疑它.山石(shí)被敲打时(shí)能铿(kēng)kēng锵qiāng作响(xiǎng)的,到处都这样,可是唯独这座山用钟(zhōng)来命名,为什么呢(ne)?

　　 元丰(fēng)七年六月初九(jiǔ),我(wǒ)从(cóng)湖(hú)北黄州坐船到汝州(河(hé)南临(lín)汝)去(qù),大儿子苏迈将要去就任饶州德(dé)兴(xīng)县(xiàn)(现在江西德兴)的县尉(wèi)(主管一县(xiàn)治安的(de)官吏(lì)),我送(sòng)他(tā)到(江西(xī))湖口,因而能(néng)够观(guān)察(chá)这(zhè)座称为“石钟(zhōng)”的山.庙(miào)里的和尚(shàng)叫(jiào)小孩拿着斧(fǔ)头(tóu),在乱石中间选一两(liǎng)处敲(qiāo)打它,硿kōng硿(kōng)地(dì)发出声响,我(wǒ)本(běn)来就怀疑,根本不相(xiāng)信这说法.到了晚上,月光明亮,我和(hé)苏迈坐着小(xiǎo)船来到绝壁下面(miàn).巨(jù)大(dà)的山石在旁边耸立着,高达千尺(chǐ),好像凶猛的野兽和(hé)奇(qí)异的鬼怪,繁(fán)茂(mào)直立的想要(yào)捉(zhuō)人;山上(shàng)宿(sù)巢的老鹰听到人声(shēng),也受惊飞(fēi)起来(lái),在云(yún)霄中发出磔zhé磔地鸟鸣声;又有(yǒu)一种像老(lǎo)人在山谷中(zhōng)边咳(ké)边笑的声音,有人说这是鹳鹤(hè).我(wǒ)正(zhèng)心惊(jīng)想要回凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则去,忽凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则然巨大的声音从水上发出,钟声洪亮像(xiàng)钟(zhōng)鼓的(de)声(shēng)音连续不(bù)断(duàn).船(chuán)夫非(fēi)常(cháng)害怕.我慢(màn)慢地(dì)观察,原(yuán)来山脚下都(dōu)是石头的(de)洞穴和裂(liè)缝,不(bù)知它们的深度(dù),微微(wēi)的(de)水波(bō)涌进洞穴和裂缝,波浪激荡便形(xíng)成这种(zhǒng)声音.船绕到两山之(zhī)间(jiān),将(jiāng)要进入港口,有块(kuài)大(dà)石头正(zhèng)对着水的中(zhōng)心(xīn),上面(miàn)可坐百灶稿来个人(rén),中间是空的,而(ér)且有许多窟窿,把风浪吞进去又吐(tǔ)出来,发出窾坎kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声音,同先前噌(cēng)的声音(yīn)相互应(yīng)和,好像音乐演奏.因(yīn)此我(wǒ)笑着对苏迈(mài)说:“你知道那些(典故)吗(ma)隐岩孝(xiào)?那噌的响(xiǎng)声(shēng),是周景王无射钟的(de)声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄(zhuāng)子歌钟的声音.古人(称这(zhè)山为“石(shí)钟山”)没有欺骗我啊(a)!”

　　 凡事不亲眼看到亲(qīn)耳听到,却根(gēn)据主观猜测去推断它(tā)的(de)有(yǒu)或没(méi)有(正不(bù)正确(què)),可以吗?郦道元见到和(hé)听到(dào)的,大(dà)概和我一样(yàng),但是(shì)说得不详细;士大夫终究不(bù)愿夜晚乘着小船枣拦停靠在悬(xuán)崖绝壁下面,所以不(bù)能知道真相;而渔人(和)船工(gōng),虽然知道(dào)却(què)又不(bù)能用(yòng)文字(zì)表达、记载(zài).这(就是)世(shì)上(shàng)没有流传下来(石钟山(shān)得名(míng)由来)的缘故.而浅陋的人用斧头敲打石头的(de)办法来寻求(石钟(zhōng)山得名(míng)的)原因(yīn),自以为得到了事情的(de)真相.我(wǒ)因此记下(xià)这件事,叹惜郦道(dào)元(yuán)记叙的简略(lüè),笑话(huà)李渤的(de)浅(qiǎn)陋(lòu).

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