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高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思(sī)

　　竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为(wè竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读i)知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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