公元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元(yu耐克品牌和乔丹品牌是什么关系án)1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么(me)年代(dài)

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一(yī)百年，通(tōng)常是(shì)指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常(cháng)从可(kě)以被100整除的(de)年(nián)代或此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的(de)纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年(nián)通(tōng)常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪定为(wèi)99年(nián)，而(ér)以后的世纪则为100年(nián)，如果按(àn)照(zhào)这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的(de)是西(xī)汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政君，六十余年(nián)为天下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投(tóu)奔他的，不(bù)论地(dì)方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来(lái)的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大(dà)司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义(yì)执(zhí)掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年(nián)）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政君上(shàng)书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈(nài)，只好顺从这一要(yào)求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴(yīng)为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年(nián)），梓潼人(rén)哀章制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄(huáng)帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太(tài)后(hòu)，坐(zuò)在未央(yāng)宫前(qián)殿，即(jí)天(tiān)子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古改制(zhì)耐克品牌和乔丹品牌是什么关系、篡(cuàn)汉自立(lì)的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开的一次(cì)讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学(xué)正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。

公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年？

　　公元1世(shì)纪是指公元(yuán)1年到公元100年之册信间的一百(bǎi)州昌轮(lún)年时间，包括这两个年份。

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