三十(shí)六(liù)洞天七十二(èr)福地分别(bié)是哪里，福地(dì)洞天啥(shá)意思是“福(fú)地洞天”的意思(sī)：原为(wèi)道家语，指神道居住(zhù)的名(míng青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗)山(shān)胜地的(de)。

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三(sān)十(shí)六(liù)洞天七(qī)十二福地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住(zhù)的名山胜地。

　　后多比喻风(fēng)景优美的(de)地方。

　　出自(zì)《洞天福地(dì)记(jì)》：“列出(chū)十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地的(de)名称。

　　”《洞(dòng)天福(fú)地记(jì)》内容(róng)简介：序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经(jīng)》具(jù)列神仙(xiān)所居名山胜境。

　　首列(liè)太上“十大洞(dòng)天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二(èr)福地(dì)”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并(bìng)注方阔，所属州县(xiàn)境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记(jì)》第四回：大王在这福地洞天之处(chù)为王，多少尊重快乐，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁(gé)本琵琶记．第(dì)三(sān)出》：这般样福(fú)地洞天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南(nán)边，果然山明川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向往(wǎng)的十(shí)大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞天、七十(shí)二福地在哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道教所(suǒ)向往(wǎng)的十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)咐(fù)梁洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二福地其实指的就(jiù)是一些具有名(míng)山大川的地方(fāng)，或者是一些人迹罕至，但是风景优美(měi)的地方，因为环(huán)境好，又没有人打(dǎ)扰是非(fēi)常(cháng)适合(hé)修炼，因此道教把这些地方(fāng)称为是“福地洞天”，而(ér)十大洞天(tiān)、三十六小洞天(tiān)、七十二福地遍布衡谈运了中(zhōng)国的很多省市(shì)，但是有些地方(fāng)现在(zài)已经衰败了，也找不到具体的(de)位置(zhì)了。

　　十大洞(dòng)天(tiān)包(bāo)括(kuò)：王屋(wū)山洞、委(wěi)羽山侍(shì)档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句(jù)曲山洞(dòng)、林屋(wū)山(shān)洞、括苍山洞，由于(yú)十大洞天历史比较久，而且没说过具体(tǐ)的地理位(wèi)置，所以很多(duō)现在都是找不到的(de)，而三十六小(xiǎo)洞(dòng)天就比(bǐ)较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县，比(bǐ)如霍(huò)林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬(péng)玄洞(dòng)天在衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵(líng)洞天(tiān)在衡州衡山县等等(děng)，这(zhè)里(lǐ)就是(shì)举两个例子，就不和大家一一细(xì)说了(le)。

　　这里的很多现在(zài)已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为了旅游(yóu)胜地，而(ér)七十(shí)二福地就更好找，因为记载(zài)更加详细，比如在江宁府句容县界的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的(de)郁木洞等等，这里(lǐ)都曾(céng)是得(dé)道(dào)真(zhēn)人隐居过的地方，因为真人曾在这(zhè)里修行过(guò)，所以这些地方或多或少都(dōu)是有一些传说的(de)，久而久之就被(bèi)大家(jiā)传得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有(yǒu)一些和道教有联系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武(wǔ)当(dāng)山和崂(láo)山，现(xiàn)在很多山(shān)上(shàng)的建筑都被列入了(le)世界遗产，为了保护这些“福地洞天”还成立(lì)了(le)“爱(ài)山基金(jīn)会(huì)”。

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