什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主动性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社(shè)会(huì)发展还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(z东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗hòng)人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层(céng)次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的(de)需(xū)要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是各(gè)方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊(shū)性(xìng)基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗以人(rén)为本位的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的(de)基本存(cún)在方(fāng)式，社(shè)会要关注人的(de)精神(shén)状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到了(le)极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的(de)利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必(bì)将替代对物质(zhì)生活的(de)迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出了以科学(xué)的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足(zú)于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的(de)贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的(de)双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的(de)读者，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人(rén)文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出(chū)，体(tǐ)现了(le)执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社(shè)会(huì)对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受(shòu)，引导人们(men)正确对(duì)待自(zì)己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确(què)对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方的(de)人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初(chū)期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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