黄沙百战穿(chuān)金(jīn)甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来，国家的生存安危是每(měi)个国王，和(hé)部(bù)署，子民(mín)所关心(xīn)之事。

当国与(yǔ)国之(zhī)间发生战(zhàn夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说)争(zhēng)，小国的(de)安危就显得(dé)至关重要，大国吞(tūn)并小国，而强等(děng)国家的野心(xīn)只能持续不断地发(fā)挥(huī)野(yě)心(xīn)和挑战，直到平息(xī)。

二战结(jié)束后，脱(tuō)离英国(guó)掌控的印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金(jīn)国王被软禁(jìn)，随之他们请求加入中国149次，但是被(bèi)拒绝(jué)后(hòu)，依旧在自(zì)家大楼(lóu)前升起五星(xīng)国旗(qí)。

佛(fú)学渊(yuān)源的(de)锡金俗话说，弱国(guó)无外交。面对(duì)强(qiáng)国(guó)的(de)吞并，只能对外求(qiú)救。

但是某种程度上，19世(shì)纪后期，国家局(jú)势动荡不(bù)安(ān)，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金(jīn)的救援。

锡(xī)金(jīn)这个国家最早在清朝是一个(gè)藩(fān)属国，它(tā)坐落于喜(xǐ)马(mǎ)拉(lā)雅(yǎ)山(shān)麓。由于温和湿润的(de)气候，非常适(shì)合(hé)农作(zuò)物(wù)生(shēng)长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接(jiē)壤(rǎng)于印度，而(ér)印度又在清(qīng)王朝灭(miè)亡后(hòu)被英国霸占(zhàn)，锡金也就随之(zhī)沦为英国的附属品。

作为(wèi)一(yī)个南(nán)亚的小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教(jiào)和(hé)人文历史(shǐ)。这起源于一个神(shén)话(huà)传说。一个(gè)有着(zhe)浓厚佛学(xué)思想的神人——拉宗成(chéng)布(bù)，他被人们(men)评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人们(men)都受到(dào)他的佛学传播，而(ér)他又将(jiāng)目光(guāng)放回了锡金王国，决定在那里传(chuán)播更(gèng)多的佛法。

位于(yú)尼布尔边(biān)缘的小国，一直有着丰厚的佛学思(sī)想，但是(shì)真正被引入(rù)，被(bèi)众生看(kàn)到的(de)是一个(gè)牧羊人。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在(zài)山坡(pō)上放羊(yáng)，在他(tā)的身上能够(gòu)看到人与自然合一的大(dà)道。

而来(lái)到锡金传法的拉宗成布，也心甘情(qíng)愿将牧羊(yáng)人彭措(cuò)视为锡金(jīn)的(de)国(guó)王(wáng)。然(rán)而(ér)锡金这个小国(guó)只存(cún)在(zài)了百年，就消失(shī)在世(shì)界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原(yuán)因有很多(duō)，一个明(míng)君(jūn)可(kě)以(yǐ)有(yǒu)贤德的管理，但(dàn)不(bù)能除(chú)却地理(lǐ)位置和大(dà)局势(shì)的影响(xiǎng)，正所谓(wèi)天时不(bù)如地利(lì)，地(dì)利不如人和，若时机丧(sàng)失，那么(me)小国被灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也(yě)有衰(shuāi)老时，而当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看(kàn)到往后国家灭(miè)亡的结局(jú)时(shí)，不知他是(shì)否能够预测到。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者(zhě)终(zhōng)成恶龙(lóng)，印(yìn)度(dù)从英国(guó)处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开始对(duì)锡金展开了行动。

正(zhèng)是(shì)因为锡金有着丰富的资源，又(yòu)占据(jù)着重要的地理位置，才(cái)会让它(tā)成为一个唾手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由于英国将权(quán)利交于(yú)印度，印度刚(gāng)好(hǎo)不想脱(tuō)离和锡(xī)金(jīn)的关系，还(hái)打算占据锡金的国土，选择印度人来当(dāng)国(guó)王。

这样的经历(lì)想必是屈辱的(de)，但(dàn)是(shì)锡金毫无办(bàn)法(fǎ)，毕竟有英国大国的(de)牵制，他只(zhǐ)能签订下和平条约(yuē)，被印度管理国内的(de)资源，诸(zhū)如(rú)外交，经济，等(děng)一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民(mín)的士(shì)气和风气都(dōu)受到了损(sǔn)害。1975年的锡(xī)金(jīn)，总(zǒng)算不堪(kān)重(zhòng)负(fù)，被印度的军队控制(zhì)，而国(guó)王也成为傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风，小(xiǎo)人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个国家的风气也与(yǔ)执(zhí)政者息息相(xiāng)关，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈(guī)依(yī)安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡(xī)金(jīn)小国还是(shì)抵不过外界的入侵。在成为印度的(de)附属品后，锡金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的(de)国(guó)家变得复杂化，因为当时锡金(jīn)也有别国居民(mín)的混入(rù)。

在清(qīng)朝时期，锡金也(yě)叫做哲孟雄(xióng)，然而面(miàn)对(duì)多国(guó)的(de)入侵后，锡金逐渐失去(qù)了(le)气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同时(shí)，也更加明白，国家内部的(de)团结和强大自身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生总(zǒng)是(shì)会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当(dāng)不(bù)能够(gòu)抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的民风，积极学习(xí)外(wài)国，放眼全(quán)球(qiú)化的趋势，也未必不是一条可行(xíng)之道。

中国为什么拒绝(jué)？在(zài)锡(xī)金面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在清朝时期(qī)，锡金就和中国有渊源。而这一(yī)切(qiè)缘于有(yǒu)着藏(cáng)传佛(fú)教智慧的拉(lā)宗成布。

那是一个(gè)天朗气清(qīng)的好天(tiān)气，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉萨礼拜，面(miàn)对雪(xuě)山(shān)，他预测到(dào)未来(lái)清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在(zài)西藏人民(mín)眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍受(shòu)西藏人民保护，又(yòu)因西藏属于(yú)中国，因此也与中(zhōng)国形(xíng)成(chéng)关联(lián)。

关(guān)于中国对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而(ér)之后锡金(jīn)也对西藏选择(zé)了联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼(ní)泊(pō)尔入侵一战，清政府(fǔ)更是(shì)出兵选择对抗，等到(dào)尼(ní)泊尔选择撤(chè)退后(hòu)，拉萨和锡金(jīn)的关系也日(rì)益(yì)密(mì)切。

但是随(suí)着驻藏(cáng)大臣的不作为，他(tā)们不将锡(xī)金(jīn)的宗(zōng)教管理放(fàng)在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭(miè)的(de)，随着(zhe)1949年中国的成立(lì)，而此时的锡金正面(miàn)临着被印度吞并的风(fēng)险(xiǎn)，锡金这个孱弱(ruò)之国反复向中国释放了求(qiú)助信号(hào)。

然而中国不想选(xuǎn)择(zé)与印(yìn)度(dù)为敌，又因(yīn)局势(shì)处(chù)于(yú)百废待兴(xīng)阶(jiē)段(duàn)，也没(méi)有相(xiāng)当可观的经济能力，面对收(shōu)复后的治(zhì)理，实属(shǔ)不良选(xuǎn)择。

毕(bì)竟锡(xī)金(jīn)的地理位置处于喜马(mǎ)拉雅山脉(mài)的(de)南部，面对(duì)遥远的地区和大陆的阻(zǔ)隔，经济投入是首要(yào)，而这一点(diǎn)，百(bǎi)废待兴(xīng)阶段的中(zhōng)国没必(bì)要选择投入。

结语一切文艺，不可为阴(yīn)谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡金的建(jiàn)国初(chū)衷是佛学宗(zōng)教，人民们(men)也一片祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外(wài)国(guó)的结(jié)交，只能发展百年后逐(zhú)渐消亡(wáng)。

这是历(lì)史(shǐ)的(de)变(biàn)迁，也是(shì)小(xiǎo)国(guó)的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一个重(zhòng)要的地理位置(zhì)，面对(duì)大国的(de)虎视(shì)眈眈，锡金显(xiǎn)得(dé)风餐露(lù)宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效的军(jūn)队，和强大的实(shí)力，也枉谈。

而看着灭亡的(de)锡金，也更加吸取教训(xùn)，有足够的文化实力和经(jīng)济实力，这样才在国际之间拥有(yǒu)话语权。

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