什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支配(pèi)地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的(de)社会价(jià)值和(hé)个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层(céng)面的(de)需(xū)要(yào);不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自(zì)我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质(zhì)都得到每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我较好的(de)发展(zhǎn)或达到(dào)一(yī)定水平的(de)发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发展，是(shì)与个性(xìng)发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本(běn)位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现(xiàn)为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本(běn)是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的(de)根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精(jīng)神(shén)状态和内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的物质生(shēng)活水平得(dé)到了(le)极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经济的(de)实(shí)用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致了人(rén)文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经(jīng)济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生(shēng)活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人(rén)的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最(zuì)重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文(wén)精神(shén)的(de)贯注又(yòu)将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息(xī)价(jià)值(zhí)和文化价值(zhí)的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的(de)关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在(zài)西周初期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自(zì)此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最(zuì)早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指人际(jì)间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立身方面(m每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我iàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化(huà)开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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