人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干(gàn)地(dì)支计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的第七日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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