抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看(kàn)到了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意(yì)会、不能(néng)言传的(de)诗人对人(rén)到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明(míng)的(de)对(duì)比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人(rén)应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīn诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗g)沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重事物(wù)内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格(gé)而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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