作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深(shēn)研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多(duō)以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代(dài)作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人收获(huò)花(huā)生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社(shè)会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得(dé)文学士(shì)学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研(y顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪height: 24px;'>顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪án)过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的(de)文(wén)学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会(huì)的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有(yǒu)对(duì)器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等(děng)问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-许地山

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