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　　恻隐之心仁之端(duān)也的(de)意思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的意思(sī)是啥(shá)是“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的(de)意思是同情(qíng)心是仁(rén)的开端，羞耻心是义的(de)开端(duān)的。

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　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也(yě)”的意思是同(tóng)情(qíng)心是(shì)仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的(de)内容，孟(mèng)子认(rèn)为人(rén)性本善，人皆有不忍人(rén)之(zhī)心，“不忍人之心”包括(kuò)四个(gè)方面，包括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心(xīn)、是非之心(xīn)。

　　原文(wén)：恻隐之心(xīn)，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端(duān)也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之(zhī)端(duān)也。

　　人之有是(shì)四端也(yě)，犹其(qí)有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四(sì)端于(yú)我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海(hǎi)；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之，不(bù)足(zú)以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录(lù)了孟子的(de)治(zhì)国思想、政治策略(lüè)（仁(rén)政(zhèng)、王霸之(zhī)辨、民本(běn)、格(gé)君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行(xíng)动，成书(shū)大约在战国中期，属儒(rú)家经典著(zhù)作(zuò)。

　　其(qí)学说出(chū)发点为(wèi)性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大(dà)学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。