题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些立(lì)足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的(de)深处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维(wéi)在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的(de)形态变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分(fēn)析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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