徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件事情的经(jīng)过，首先我们(men)必须要(yào)来了解了解徐太(tài)志到底是(shì)一个怎样的人，徐太(tài)志的(de)职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得(dé)上(shàng)是名气(qì)非常大的前辈了(le)，并且在徐(xú)太志的身上(shàng)还(hái)有一种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即(jí)便(biàn)已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太(tài)志(zhì)是这么(me)一位有魅力的(de)人，那他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯上关(guān)系(xì)的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐(xú)太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不过(guò)解散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其(qí)实是(shì)说(shuō)他(tā)在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不(bù)再(zài)是大家口(kǒu)中的歌手和音乐(lè)人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分(fēn)析和批判(pàn)的对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不(bù)会有第(dì)二个了。

恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)就翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗是从徐太志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进(jìn)，然(rán)后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教室理念》的(de)话就会听(tīng)到“血不足(zú)”这样的(de)声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认(rèn)，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为(wèi)徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔(mó)。

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事实上这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一(yī)点(diǎn)会引起争议的(de)新闻被(bèi)放大都会(huì)给当事人(rén)造成无法挽回的(de)后(hòu)果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考(kǎo)再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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