不(bù)拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)831143是什么意思之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送831143是什么意思他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传(chuán)道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非(fēi)生而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其(qí)下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之(zhī)人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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