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几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最(zuì)近比(bǐ)较火(huǒ)的一部古(gǔ)装神话剧(jù)《香蜜沉(chén)沉烬如霜》，歌(gē)手萨顶顶不仅担(dān)任音乐(lè)总(zǒng)监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老(lǎo)底撕逼(bī)饱受争议，一直以为(wèi)萨顶(dǐng)顶是她的原名(míng)，她的人和她的音乐(lè)一样(yàng)充满(mǎn)神(shén)秘感，但是(shì)听完金(jīn)星(xīng)爆料之后了解真相着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关注(zhù)金星秀的人，应该对之前金星在某一期节目中化身娱乐(lè)圈纪委(wěi)，从编剧界(jiè)的于麻麻撕到音(yīn)乐界的萨顶顶，于麻麻是什么人大(dà)家(jiā)都心知肚明，但是萨顶(dǐng)顶一直披着神(shén)秘的外衣，可能很少有人真正了解她，而她在央(yāng)视舞台上拿(ná)反话筒那(nà)戏剧性的一(yī)幕，到(dào)现在还历历在目，当时萨(sà)顶(dǐng)顶在微博可是被网(wǎng)友骂惨了(le)，甚至后来(lái)还被(bèi)金星揭老底。


       金星爆料(liào)，在一次大赛中萨顶顶曾和经(jīng)纪人一起三更半夜“翻(fān)墙”去(qù)请教(jiào)她如何定位自己才能再乐坛杀出重围，还说万物生的(de)名(míng)字也是自(zì)己建议的，金(jīn)星(xīng)当时还(hái)感慨再(zài)见到周鹏的时候(hòu)，这个山东大妞已经穿(chuān)起了少数民族的服装，唱起少数民族的歌，还有了(le)各种民族的血统，连名字和(hé)血统都(dōu)能(néng)山(shān)寨，简直让人大跌(diē)眼镜(jìng)！


       萨顶(dǐng)顶原名叫周(zhōu)鹏(péng)，河(hé)南平顶山人，毕业于解(jiě)放(fàng)军(jūn)艺术学(xué)院。2000年，参加第9届CCTV青(qīng)年(nián)歌手电视大奖赛，获(huò)得(dé)通(tōng)俗唱法(fǎ)亚军。随后，连续两年登上央(yāng)视春晚演出。2005年(nián)，正式改名(míng)萨(sà)顶顶，2006年，离开(kāi)海政文工团(tuán) 。2008年，凭专辑《万物生(shēng)》获得英国BBC世(shì)界(jiè)音乐大奖亚太(tài)地区最佳(jiā)音乐(lè)人奖(jiǎng) ，本人也(yě)一炮而红，专辑(jí)《天地(dì)合(hé)》在中国内地的销量达(dá)10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生(shēng)》提(tí)名(míng)香(xiāng)港电影(yǐng)金(jīn)像奖最佳原创(chuàng)电(diàn)影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌舞《吉(jí)祥(xiáng)吉(jí)祥(xiáng)》。

        资料(liào)显示萨顶(dǐng)顶是(shì)出生在蒙(méng)汉(hàn)结合的家庭(tíng)，母(mǔ)亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧生活，游牧生活的经(jīng)历草原上的马头琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣，对她的音乐之(zhī)路产生了影响(xiǎng)，高中毕业(yè)后就考取了解放军艺术学院音乐(lè)系，开始了她的(de)音乐梦想。


     在外界(jiè)人看来(lái)萨顶顶是(shì)一个(gè)集创作与表(biǎo)演(yǎn)于一身的青(qīng)年(nián)音(yīn)乐家，凭借民族风情的大气表演跻身世(shì)界(jiè)乐(lè)坛。拥有令人惊羡(xiàn)的独特嗓(sǎng)音(yīn)、辨识度(dù)，同时(shí)她又对民族古(gǔ)老文化(huà)的(de)研究和(hé)体验，这(zhè)些(xiē)对于(yú)她后来的音(yīn)乐创作都(dōu)有很(hěn)多的(de)帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌(gē)曲，配(pèi)合着浓郁民族(zú)风(fēng)情的穿着，有着“神(shén)秘东方女子(zi)”的(de)形象。舞台(tái)上的她，总是头戴华丽(lì)的头饰(shì)、身上(shàng)满是精美的佩饰和拥有(yǒu)浓郁民族风的艳(yàn)丽服装，或大红，或(huò)鲜绿，这些装(zhuāng)束成了(le)她音乐之(zhī)外被人记住的强烈标记。


       正宗(zōng)的悉昙体的梵文现(xiàn)在只有日(rì)本才有(yǒu)，印度(dù)现在也用梵(fàn)文的(de)，不(bù)过不是(shì)佛经中的梵(fàn)文(wén)，有(yǒu)些(xiē)差别，萨(sà)顶顶其实不会梵文，她(tā)在采访中说过，他(tā)不懂(dǒng)，只是能体会其中的意境，把(bǎ)它们用音乐表达出(chū)来，她也只是会读而(ér)已。


         梵文一直在流传(chuán),而且还被当(dāng)作一种宗教礼(lǐ)仪保存(cún)下来，梵文及梵语是现今(jīn)印度23种官方文字及官方语言之一，直至二十世纪初(chū)梵文还(hái)是(shì)尼泊(pō)尔的(de)官(guān)方语言之一，梵文是印(yìn)度和尼泊尔“佛(fú)教界”和“印度(dù)教”高级僧侣(lǚ)的交流(liú)语言，在印度有数份用(yòng)梵文(wén)出版的(de)报章和杂志(zhì)，1991年印(yìn)度(dù)普查结果以梵(fàn)语作为母语(yǔ)的人(rén)口(kǒu)有49,736 人，1961年印度普查结果(guǒ)以梵语作为第(dì)二(èr)语言的有194,433人。


        有人(rén)觉得挺了萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉得有(yǒu)点吓人，网上有传闻说(shuō)，万(wàn)物(wù)生(shēng)有(yǒu)两个版本(běn)，一是(shì)中文版，一是梵文版。梵(fàn)文版歌(gē)词是百字明(míng)咒，中文(wén)版如果追(zhuī)寻原藏族的特点而言，金黄的旗子是(shì)西藏(cáng)佛教的(de)一个标志(zhì)，两(liǎng)条鱼：在西藏饰(shì)品(pǐn)中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之一(yī)，双鱼（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼，象征慧眼(yǎn)。通常以(yǐ)雌雄双鱼表示(shì)解脱、永(yǒng)生、再生的境地。


        其实《万(wàn)物(wù)生》是(shì)一张极尽美感(gǎn)，让人(rén)可以在无(wú)限美妙中肆意放纵，沉溺(nì)的专(zhuān)辑。
中文：
从前(qián)冬天冷(lěng)夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那(nà)时屋后面有白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄旗子在(zài)大(dà)风里飘(piāo)扬
我看(kàn)见山(shān)鹰在(zài)寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一(yī)样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下(xià)来遇见人们破几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同碎
人们在行走身上落满山鹰的(de)灰

从(cóng)前冬天冷(lěng)夏天(tiān)雨呀水(shuǐ)呀
秋天(tiān)远处传来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你说那时屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗(qí)子在(zài)大风里飘扬
我(wǒ)看见山(shān)鹰在寂(jì)寞两条鱼(yú)上飞
两条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一(yī)样咸的河水
一(yī)片(piàn)河水落下(xià)来(lái)遇见人们(men)破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一样(yàng)咸的河水
一片(piàn)河水(shuǐ)落下来遇见(jiàn)人们破(pò)碎
人们在行(xíng)走(zǒu)身上落满山(shān)鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war