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这是牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神(shén)论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成(chéng)的(de)，而是出于智慧(huì)的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他(tā)就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番推测(cè)认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去(qù)了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去验证他的(de)万有引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西(xī)实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国(guó)，然后人(rén)类将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量(gè)悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的(de)新时代(dài)。

在(zài)圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的(de)原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣(shèng)经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存(cún)在的可(kě)信度(dù)很高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的(de)预测(cè)，这(zhè)个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是(shì)他站在(zài)科(kē)学角度上(shàng)对待科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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