在关于(yú)东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的(de)神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但照做后(hòu)真的应(yīng)验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生(shēng)活(huó)里(lǐ)真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科(kē)学解释(shì)？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多(duō)的(de)无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在(zài)酒中，过了(le)一会(huì)儿(ér)果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的(de)了(le)，而如果真(zhēn)是如(rú)此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应该有很多这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这(zhè)则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰到这(zhè)种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出(chū)的第一(yī)个问题(tí)就是：“先生(shēng张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知(zhī)道(dào)”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再(zài)也没有问(wèn)先生这类(lèi)似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是(shì)不应该问这些事(shì)的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语知道(dào)，所(suǒ)谓不(bù)知道(dào)者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的(de)丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种意味。

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