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　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可(kě)多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的(de)蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的(de)经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的(de)教育(yù)思想和文(wén)化(huà)魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要(yào)，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法对学(xué)习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国(guó)代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也成为现行教(jiào)育改革所面(miàn)临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒。

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