赶尸是苗(miáo)族(zú)蛊术的(de)一(yī)种，是(shì)楚巫文化的一部分。而这个苗族(zú)蛊(gǔ)术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘(xiāng)西赶尸(shī)恰(qià)恰就是属于白巫(wū)术的(de)。光听这个名字就(jiù)可以让(ràng)人胆战心惊，这(zhè)也是非常(cháng)让人忌(jì)惮的一个东西。我们在电视上经常(cháng)看(kàn)到一(yī)些类似的电视(shì)剧(jù)和电(diàn)影等恐怖情节，对湘西赶尸也(yě)是非常的害(hài)怕(pà)，事(shì)实上真的(de)会有(yǒu)湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个东西吗？如果真的(de)有的话，又是什么(me)原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过(guò)查阅资料得知(zhī)，历史上(shàng)确实有这样的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视(shì)剧里所说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而已，赶尸(shī)人将尸(shī)体分尸(shī)以后(hòu)涂上一些特制的药水，而分尸以后的(de)尸体并(bìng)不(bù)是自(zì)己(jǐ)动的，而是由背尸人背在身上走(zǒu)动的。很多(duō)人可能(néng)把背尸人误(wù)以为是死者了，其(qí)实这些背尸人(rén)身上背着的才是尸(shī)体(tǐ)，这些背着尸体的人将(jiāng)自己的身(shēn)体(tǐ)埋在一个大(dà)黑炮(pào)里边，头上(shàng)带一顶非常大的草帽子，从很远的(de)地方看，就相当于(yú)一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清(qīng)。而至于(yú)湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们(men)就是(shì)一个术(shù)士，在(zài)背尸人的前边扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为(wèi)什(shén)么会惹得很多人害(hài)怕(pà)呢？因广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区(yīn)为赶尸人和背尸人两个故(gù)意(yì)营造出一个(gè)恐怖的气氛来，不想让(ràng)其他生(shēng)人接近。同时(shí)，这(zhè)些人身上都带着(zhe)一些广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区特制的东(dōng)西，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这样的湘西赶尸的(de)方式又(yòu)是做何(hé)而(ér)来呢？
这还要(yào)从很(hěn)久(jiǔ)以前说(shuō)起(qǐ)，在古(gǔ)代，交通运输肯定是非常(cháng)不方便的。有(yǒu)的时候外出远门，在外(wài)边遇害(hài)，或(huò)者(zhě)说(shuō)是死亡(wáng)了(le)以后。很少会回(huí)到自己的(de)故乡。所以很多人(rén)就想(xiǎng)出了这样的(de)一个方法，在湘西就有这样(yàng)的(de)一(yī)个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞(sāi)，想要把死在异(yì)乡(xiāng)的尸体运回到故(gù)乡(xiāng)的话，也是一件(jiàn)不容易的事情。而360行，行行(xíng)出状元(yuán)。有的人(rén)也是利用(yòng)这个事情(qíng)谋得了一些财(cái)物，同时(shí)也(yě)创(chuàng)造出了(le)这一类职业。这(zhè)些人利用特殊的方式，将亲人的遗(yí)体运(yùn)回(huí)故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式就是我(wǒ)们现(xiàn)在所说的湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸。而在(zài)湘西(xī)本(běn)地人对这个湘西赶尸(shī)也并不是非常的(de)忌讳，他们大多数称这些事(shì)情为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什么(me)原理

至于(yú)他们(men)到底是怎么做的(de)呢？仔细(xì)查阅了一番(fān)资料以(yǐ)后，发现古代的这些方(fāng)式(shì)和电(diàn)视剧里的有异曲同工(gōng)之(zhī)妙，在联想到(dào)电视剧里的那(nà)些恐怖(bù)情节，不免让人从潜(qián)意识(shí)里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不(bù)可(kě)怕的，只是(shì)心理作用而(ér)已。

湘西赶尸(shī)也被分为(wèi)上中下三(sān)法，上中下三法(fǎ)各有不同，且法术也(yě)分为高中低。上法是由当时(shí)最(zuì)厉(lì)害的道士做(zuò)法，让(ràng)死(sǐ)亡(wáng)的人自行(xíng)走到目(mù)的地，这也是湘(xiāng)西(xī)赶尸中最上乘的法术了(le)。而中(zhōng)法是将死者(zhě)的尸体(tǐ)肢解(jiě)，把头颅和(hé)四肢用药物做防(fáng)腐处理以后，有背(bèi)尸者背到目的地，然后前面有(yǒu)一(yī)个道士(shì)指引，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是一个最通用(yòng)的(de)一个法术，大(dà)多数人也(yě)都选择去用(yòng)这(zhè)个。而下法是由人(rén)背着尸体走路，对于这个方法也不做过多(duō)的解释(shì)了，看完了上法和(hé)中(zhōng)法以后，相信你对下(xià)法也(yě)应(yīng)该有了大(dà)体了(le)解(jiě)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然在(zài)这里不得(dé)不谈(tán)一(yī)下让湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸(shī)体自(zì)己动弹的(de)？

这个是充(chōng)满了(le)神奇色彩的，谁也(yě)没有见过，都只(zhǐ)广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区是听说而已(yǐ)，但(dàn)是(shì)在书上却有详细的记载。在人(rén)死了以后，道士来了以后，想要利用上(shàng)乘的法(fǎ)赶尸的话，就要对尸(shī)体进行一系列(liè)的操作。首先就是用自(zì)己的(de)方(fāng)法(fǎ)镇住王者的三魂七魄(pò)，然后再(zài)用符压住死(sǐ)者的(de)气魄不出鞘，在镇住死亡的人(rén)的三魂(hún)七魄以后，道士(shì)就会开(kāi)始念咒(zhòu)，然后贴神(shén)符，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体(tǐ)激活，具体(tǐ)的操作步骤(zhòu)也并(bìng)不是(shì)非常的清楚，感兴(xīng)趣的人(rén)可以自(zì)行去查阅书籍观看，小编在这里就不一一(yī)做解释了。反(fǎn)正最后道士(shì)用一(yī)系列的操作以后(hòu)，尸体就会(huì)跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听说(shuō)湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时(shí)候，必(bì)须是昼伏夜出(chū)。如果在(zài)晚上的(de)时候碰到了活(huó)物，那么(me)法术(shù)就会被破坏，尸(shī)体就会(huì)倒下(xià)去，再(zài)也起(qǐ)不(bù)来了(le)。所以在(zài)古代的时候，所有的(de)赶尸(shī)人手(shǒu)上都(dōu)有(yǒu)一个(gè)铃铛，他(tā)们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听(tīng)到了这(zhè)个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的将家里的所有的家畜(chù)全都锁在家里，不让出去。自己更(gèng)是(shì)闭(bì)门不出(chū)，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西赶尸(shī)

当然(rán)，这个仅仅(jǐn)只是(shì)书上看到的而(ér)已(yǐ)，谁也没有见过，我们仅仅只是听说过而已。我们(men)要(yào)相信科(kē)学。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传说(shuō)而已(yǐ)，各(gè)位就当个(gè)故事，看看就行了，不(bù)要太在意，也不要太(tài)当真。

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