四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对(duì)人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为(三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道(dào)德困境

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