盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因为各国(guó)来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这(zhè)和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到(dào)的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的(de)现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个(gè)问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差异(yì)，因为这里是个(gè)多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有着(zhe)各(gè)自的自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同(tóng)。

中国(guó)人拥(yōng)有宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男(nán)性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺(quē)的(de)食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人(rén)摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到(dào)统一(yī)的(de)人(rén)即使(shǐ)结了(le)婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见不(bù)合，久而(ér)久之(zhī)分歧(qí)变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和内陆(lù)人结婚的(de)最(zuì)大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确(què)实(shí)不(bù)是易事。

·完·

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