悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性(xìng)的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是(shì)其(qí)客观意(yì)义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的(de)时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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