胡服骑射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什(shén)么(me)是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了(le)国(guó)家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那(nà)样(yàng)的(de)邻界(jiè)小国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北(běi)同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是(shì)以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大(dà)的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑(qí)射改装军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的(de)主张，决(jué)心(xīn)取胡(hú)人(rén)之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥义与议(yì)天(tiān)下，五日后(hòu)决(jué)定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的(de)宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改革的(de)故(gù)事。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人的(de)领地和中山(shān)国(guó)都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要(yào)人(rén)民(mín)改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人(rén)民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要(yào)先(xiān)让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效(xiào)法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族的(de)服(fú)装，是(shì)擅(shàn)改古代(dài)习(xí)惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没(méi)有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国(guó)依(yī)仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵(qīn)犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不(bù)是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战(zhàn)。