人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么以及人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的作(zuò)者(zhě)，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什(shén)么，人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思作(zuò)文，人生在勤,不索何获的意思配图(tú)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接(jiēarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利(lì)而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视(shì)名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了(le)世(shì)界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二(èr)篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度(dù)，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素(sù)紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò) 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历(lì)经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各(gè)地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁(suì)了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重(zhòng)压(yā)下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过远门的年(nián)轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了(le)安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无(wú)保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可(kě)以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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