登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见毁掉一个老师最好的办法者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远是什么意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却(què)能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大(dà)，可(kě)是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力(lì)能征服(fú)自然，应该利(lì)用(yòng)自然为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国(guó)末期的(de)法(fǎ)家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特色。

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