不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不(bù)拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解(上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费jiě上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书(shū)而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年(nián)相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其(qí)智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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