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中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而(ér)后致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格(gé)物格物的意思是“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意(yì)思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己获(huò)得(dé)知识，获得知识(shí)的(de)途径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认(rèn)识(shí)研究，才能获(huò)得知(zhī)识。中国的情报机构中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥是什么机构，中国的情报机构叫啥

　　获得知识后，意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正后，才能(néng)修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才能(néng)管(guǎn)理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了(le)，才(cái)能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其门徒留下来(lái)的遗(yí)书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子对“经(jīng)”的理解和阐述，由(yóu)曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学(xué)三纲八目(mù)的追(zhuī)求(qiú)。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学(xué)为我(wǒ)们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯(tī)一步一个脚印，你(nǐ)就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正；心(xīn)正而后身(shēn)修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家(jiā)齐而后(hòu)国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端正自己的(de)心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先要(yào)使自己革除(chú)不好的思想；认(rèn)识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思才(cái)能端正；心思(sī)端正后(hòu)才能修养品性(xìng)；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后才能(néng)治理好国(guó)家；治理好国家后天下才能太平。