东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗　　题西(xī)林(lín)壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

　　关于题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理以及(jí)题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意哲理，《题西林壁(bì)》这首诗(shī)蕴含(hán)的哲理(lǐ)是什(shén)么，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理，题西林壁所蕴含的哲理是什么(me)，题西林(lín)壁的古(gǔ)诗(shī)含(hán)义等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北(běi)走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清事物(wù)的本质。东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗p>

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在(zài)措写(xiě)景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既(jì)深(shēn)入(rù)它的内(nèi)部细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处(chù)、近(jìn)处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一(yī)个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗