割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的(de)，在(zài)我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人(rén)道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的(de)做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经变纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的(de)日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次(cì)的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之(zhī)间的(de)契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号(hào)的话(huà)，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的一(yī)种(zhǒng)的(de)传统(tǒng)，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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