独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖(xiào)，什么(me)叫独肖，独肖(xiào)是哪六(liù)个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为(wèi)民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各(gè)个(gè)地(dì)支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业社会的生活起(qǐ)居作息系(xì)系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代表一(yī)种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二(èr)分，用十二支(zhī)表(biǎo)示，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二(èr)十(shí)八星(xīng)宿存(cún)在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八(bā)种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配(pèi)动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(ji魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了āo)附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的(de)记(jì)载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运行一(yī)周天(tiān)，从木星位置可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下(xià)六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动(dòng)物生活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同(tón魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了g)年(nián)份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生(shēng)的(de)人(rén)如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成(chéng)生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的(de)图形(xíng)作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽(shòu)的混合形象形(xíng)象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人(rén)类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标(biāo)记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法将人与(yǔ)纪历(lì)十二兽同列，是原(yuán)始人(rén)人兽不分的思(sī)想意识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十二兽(shòu)历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战(zhàn)于阪泉之(zhī)野，文中所言(yán)是各部(bù)落图(tú)腾(téng)，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的(de)学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了(kǎo)》中，盖北俗(sú)初(chū)无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于(yú)巴(bā)比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此生(shēng)肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二(èr)生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常(cháng)患得患(huàn)失，不过他们有(yǒu)很强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受他人或环境的影响，按照(zhào)自已意(yì)念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别(bié)容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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