抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一样，i摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美i国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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