四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

km是公里吗，1km等于多少公里>

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权(quán)利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛km是公里吗，1km等于多少公里哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。<km是公里吗，1km等于多少公里/p>

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 km是公里吗，1km等于多少公里