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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是(shì)四(sì)大皆空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物无不是一(yī)个空字，心(xīn)本来就是(shì)空的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能(néng)所空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃(āi)！身(shēn)是(shì)菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄？听说依(yī)此修行，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是(shì)空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠(quán)释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载(zài)于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么(me)意思(sī)？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什么(me)东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就(jiù)像一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御(yù)本(běn)性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚(gāng)入佛(fú)门(mén)修行时(shí)，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语(yǔ)来阐述(shù)自(zì)己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师(shī)兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提出(chū)了(le)不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多(duō)，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉悟），弟(dì)子的(de)心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十(shí)年树木百年(nián)树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不是菩(pú)提树，而是原本(běn)比(bǐ)喻(yù)智慧(huì)的，明亮(liàng)的镜子(zi)本来(lái)就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的(de)心本来就是(shì)团(tuán)缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在(zài)于，神秀要借助具(jù)体的(de)物体意象来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看(kàn)到(dào)事(shì)物的本(běn)质了。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—菩提本无树

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