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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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