人死后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米七指的是人去(qù)世后的(de)第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(s2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米uàn)起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—烧七

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