在关(guān)于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到酒水的(de)话就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有科学解释？随(suí)着(zhe)小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。<桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音br>

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理解的(de)，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草园到(dào)三味书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个(gè)年(nián)纪的(de)桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音男孩子碰到这种问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生(shēng)在私(sī)塾(shú)中再也(yě)没有问(wèn)先生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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